February 23, 2018

MAJLIS MERAIKAN HAFIZ MUDA - MUHAMMAD MIKHAIL



BBB, 06 Jamadil Akhir 1439H. = 22 Februari 2018M. (Khamis):
Pada malam Juma`at yang berkat ini pihak Jawatankuasa Pembinaan dan Pengimarahan Masjid  Al-Umm meraikan kejayaan Hafiz Muda Mukhail bin Lukman (9 tahun) menjuarai pertandingan Hafaz  Al-Qur`an yang dianjurkan oleh TV Hijrah pada pertengahan Februari ini. Muhammad Mikhail adalah anak kepada tokoh  Qari al-Qur`an  terkenal Dr. Lukman bin Ibrahim yang selalu muncul dalam slot bimbingan Al-Qur`an dalam beberapa  tv, khususnya TV Al-Hijrah. Beliau yang merupakan Pensyarah di USIM adalah merupakan ahli kariah bagi Masjid Al-Umm. Keizinan untuk meraikan Muhammad Mikhail telah dipohon dari Dr. Lukman dan beliau sekeluarga datang memeriahkan lagi Majlis keraian.
Majlis Keraian bermula selepas solat Maghrib dengan pengacara Ustaz Ahmad Hasbullah menjemput Pengerusi Masjid berucap ringkas. Beliau menyatakan Majlis keraian diharap menjadi contoh kepada murid-murid yang datang  untuk meminati Al-Qur`an dan juga contoh bagi ibubapa mendidik anak-anak mereka agar tidak lupa dari mendidik anak-anak dengan pengajian Al-Qur`an, kalau dapat menjadi seperti Muhammad Mikhail, kalau pun tidak menjadi johan, dapat dijadikan amalan dalam kehidupan seharian. Menurut Pengerusi pihak Masjid al-Umm mau menjalinkan hubungan yang baik dengan sekolah Rendah dan Menengah Kebangsaan yang berjiran dengan Masjid al-Umm. Kita mau sama mendidik anak-anak dengan didikan keislaman dengan menjadikan mereka `Mesra Masjid`.  Pihak Masjid telah menubuhkan Biro Belia yang akan mengendalikan kegiatan-kegiatan yang sesuai untuk mereka dengan kerjasama pihak sekolah.
Menurut Pengerusi, kita mau menjadikan suasana setempat berorientasikan ilmu yang melibatkan semua peringkat dari murid-murid dan pelajar-pelajar, kita menyediakan pengajian bagi semua peringkat di Masjid dan pengajian bertaraf tinggi seperti kegiatan seminar dan berbagai wacana ilmiah. Beliau menjemput semua pihak melibat dan menghadiri kegiatan-kegiatan keilmuan yang memperkukuhkan Bangi Bandar Ilmu. Beliau megucapkan terima kasih kepada semua pihak yang memberi sumbangan bagi Majlis Keraian.
Muhammad Mikhail dijemput menyampaikan tilawah Al-Qur`an di hadapan para jamaah yang berjumlah lebih kurang  700 orang.
Muhammad Mikhail yang masih anak-anak itu mempunyai suara yang terang dan mengalunkan Al-Qur`an  dengan jelas dan secara tarannum sebagai seorang Qari berpengalaman. Beliau membaca:
1)      Surah Al-Fatihah sebagai pembukaan
2)      Sebahagian dari Surah Al-Rahman
3)      Sebahagian dari Surah Al-Waqi`ah
Bacaannya yang fasahah dan berlagu itu mempesonakan pendengaran para jamaah. Dan memang selayaknya beliau menjadi Johan Tilawah sebagai Hafiz Muda.
Selepas Muhammad Mikhail menyampaikan tilawah Al-Fadhil Dr. Lukman dijemput menyampaikan ucapan, beliau diminta bercakap tentang, bagaimana beliau mendidik anak-anak. Beliau menyebut, bahawa agak berat untuk bercakap tentang mendidik anak-anak sendiri, takut ianya sebagai memuji diri.
Secara ringkas beliau menyatakan, para bapa, termasuk saya, kata Dr. Lukman, orang yang sebok seharian dan kurang masa bersama dengan anak-anak. Katanya, `` Peranan yang sebenarnya di dalam pendidikan anak-anak di rumah ialah ibu mereka. Jadi para ibu perlu peka dengan pendidikan anak-anak.``
``Mendidik anak-anak  ini bergantung kepada niat dan azam kita``. Tanya Dr. Lukman, `` Apa yang kita mau jadikan anak-anak kita ?``  Katanya,
``Kalau kita mau menjadikan mereka pemain bola, maka jadilah dia pemain bola,``
katanya.
``Kalau kita mau jadikan anak-anak kita berpendidikan agama, maka hendaklah mendidiknya dengan didikan agama. Insya Allah mereka menjadi orang yang berpendidikan agama.``  Kita perlu kawal anak-anak kita jangan terpengaruh dengan nilai-nilai negatif. Sekarang melalui komunikasi moden boleh tiba  dalam waktu segera. Kalau kita tidak kawal, tentulah dia mempengaruhi anak-anak kita.``
Manakala Pengendali Majlis, Ustaz Ahmad Hasbullah memaklumkan pihak Masjid akan menganjurkan beberapa kegiatan seperti akikah, Khatam Al-Qur`am,  Berkhitan, Tilawah al-Qur`an yang akan diumumkan dan menurut kesesuaian masa.
Majlis keraian ditutup dengan Bersalawat Kepada Rasulullah dari Pasukan Solawat Surau Damai.
Penyampaian cenderahati terhadap  Hafiz Muda dilakukan oleh Pegerusi. Dan Solat Isya` diimami oleh Al-Fadhil Dr. Lukman Ibrahim. Semua hadirin kemudiannya menikmati jamuan di ruang  legar pada bahagian masuk ke Masjid.
Sekian.

February 22, 2018

`MASUK TAPAK` - BERMULANYA PEMBANGUNAN FIZIKAL



BBB,  05 Jamadil Akhir 1439H. = 21 Februari 2018M. (Rabu):
`Masuk Tapak` ialah istilah teknikal bagi kerja-kerja pembangunan hartanah. Ianya bermaksud bermulanya kerja di tapak – maksudnya pada tanah bagi bangunan seperti mula meratakan tanah di tapak bagi mendirikan rumah, masjid dan sebagainya.
Masuk Tapak bererti persediaan pra pembinaan telah lengkap sebagaimana diperlukan. Masuk tapak bagi pembinaan Masjid Al-Umm adalah pada 10.12.2013. Pada masa ini, walaupun surat kelulusan dari MPKj belum tiba, tetapi kita dimaklumkan kelulusan telah dibuat  dan surat kelulusan tiba pada 16.12.2013.
 Pada masa masuk tapak pembinaan pada 10.12.2013  tapak  masih ditumbuhi pokok-pokok – terutama pokok akasia (gelam Australia), walaupun sebelumnya telah dilakukan pembersihan, tetapi sebahagian pokok-pokok masih belum ditolak (dibuang). Kerja awal yang dilakukan dengan boldozar menolak dan meratakan tanah yang secara tidak langsung menghilangkan sebahagian daripada pokok-pokok berkenaan.
Sebelum dari permulaan kerja `Masuk Tapak` ini  terpampang  `Papan Tanda Projek` pada bahagian depan masuk ke tapak, papan maklumat didirikan lebih awal dari projek dimulakan, iaitu sejak persetujuan melantik kotrektor  yang butir-butir maklumat menerangkan bahawa:
Tapak adalah cadangan membina dan menyiapkan sebuah masjid Al-Umm tiga tingkat yang dilengkapi dengan kemudahan Tadika, Kelas Tahfiz, Kelas IT, Bilik Sumber dan Ruang Terbuka Serbaguna dan lain-lain  di atas Lot 51177, Seksyen Satu, Bandar Baru Bangi, Daerah Hulu Langat, Selangor Darul Ehsan.
Untuk Jabatan Agama Islam Selangor.
Pemilik:  Jabatan Agama Islam Selangor
Arkitek: Arkitek Urusbina
Jurutera: Safar Ingeniurs
Perunding: Perunding Azfar
Jurukur Bahan: May Consult
Kontrektor:  Tekad Nusantara Sdn. Bhd.
Masuk Tapak: 10 Disember 2013
Tarikh Siap:  25 Mei 2015.
No. Lesen.
Menaikkan papan tanda sedemikian adalah menjadi syarat yang dikenakan oleh Majlis Perbandaran ke atas mana-mana projek (kontrektor) yang membangunkan sesuatu projek.
Dapatlah difahamkan  mengapa dikehendaki dinaikkan maklumat pada setiap projek pembinaan.
Antara maklumat, bahawa tanah yang dinaikkan papan tanda sudah mendapat kelulusan dari pihak berkuasa Kerajaan Tempatan.
Jika ada mana-mana pihak yang mempunyai kepentingan dengan tapak atau sebarang kaitan boleh membuat rujukan dan semakan.
Jika ada sebarang masalah yang ditimbulkan oleh projek, maka aduan boleh dibuat kepada pihak berkuasa berdasarkan butir-butir yang terdapat pada papan tanda.
Semua pihak berkenaan yang alamat tiap satu terdapat pada papantanda bertanggungjawab di atas pembinaan. Mereka adalah mempunyai lesen yang sah.
Peringatan kepada kontrektor, bahawa tempoh yang perlu disiapkan sebagaimana tarikh yang tercatat.
Ianya juga sebagai iklan kepada orang ramai tentang kemampuan kontrektor dan yang lain-lain berkemampuan membina bangunan bagi projek. Ini menarik mereka yang mau berurus dengan pembinaan dapat berjumpa dengan pihak-pihak berkenaan.
Segala risiko yang mungkin diterima, seperti kegagalan, kekurangan kewangan, atau pihak kontrektor menghilangkan diri dan sebagainya, maka tindakan boleh diambil mengikut peraturan-peraturan yang dikenakan oleh pihak berkuasa. Dan sebagainya.
Dalam kata yang lain projek yang dibina, iaitu masjid menurut procedure dan aturan-aturan pembinaan. Pihak yang mengusahakan bagi mendirikan masjid juga prehatin dan cuba mempastikan segala perjalanan adalah berjalan dengan baik. Mereka bertanggungjawab terhadap orang ramai, khususnya kepada penderma-penderma. Mereka mestilah bersifat amanah.
Masuk Tapak dengan tiada sebarang upacara adat, tapi terus mula kerja di tapak (sudah dilakukan perasmian sebelumnya).
Masuk Tapak dengan duit di tangan adalah sebanyak:  RM2,641,102.35
Masuk Tapak dengan keyakinan orang ramai terus menderma agar sama dapat membuat kebajikan dan insya Allah mendapat ganjaran berganda dari Allah.
Sekian.

February 21, 2018

SENIBINA ADALAH SENIJIWA : MOHON KELULUSAN PLAN DARI MPKJ



BBB,  04 Jamadil-Akhir 1439H. = 20 Februari 2018M. (Selasa):
Beberapa tahap penting perlu dilalui, sebelum dapat dilakukan pembinaan fizikal  Masjid Al-Umm.
Tahap-tahap yang dilalui dan mendapat kelulusan ialah:
1)      Gezet Tanah oleh Kerajaan Negeri Selangor bagi mendirikan masjid
2)      Mendapat keizinan dari JAIS bagi mendirikan Masjid
3)      Mendapat keizinan dari MAIS bagi memungut derma bagi masjid.
Tahap selanjutnya ialah mendirikan bagunan fizikal bagi Masjid Al-Umm. Tapi sebelum dapat mendirikan  masjid, maka seharusnya (mesti) mendapat kelulusan plan dari MPKj.
Sebagaimana telah disebutkan bagi menyiapkan plan pembinaan adalah dilakukan  oleh Syarikat Urusbina dari Perlis yang partner dalam syarikat ini tinggal di Seksyen 2 Bandar Baru Bangi dan tidak jauh dari tapak bagi Masjid Al-Umm. Beliau adalah Tuan Ar. Raja Fuaddin bin Raja Ahmad yang juga adalah ahli jawatankuasa Pembinaan Masjid Al-Umm. Beliau melalui syarikat Urusbinanya ditugaskan menyiapkan plan arkitek bagi Masjid Al-Umm.
Seorang arkitek adalah seorang yang seharusnya berjiwa seni dan biasanya mampu menghayati elemen-elemen alam dari segi bentuk dan struktur sesuatu yang memberi ilham baginya menggubah dan mereka bentuk, khususnya dari segi binaan. Takmilah bagi sesebuah bangunan tidak semata-mata dari susunan batu-batu konkrik, tiang, lantai dan atap, tetapi seharusnya ada elemen estetika yang menyempurnakan jiwa dan rupa bentuk sesuatu bangunan. Ciri-ciri estetika yang merupakan pancaran dari jiwa arkitek  menjadi identiti baginya.  Misalnya arkitek Hijaz Kasturi  terkenal dengan bangunan yang teradun dari elemen moden dan klasik. Raja Baharin terkenal menggunakan elemen rumah tradisi di Terengganu yang terkenal dengan rumah peleh  berbuah butung pada bumbung bangunan. Elemen tradisi yang digunakan dapat dilihat pada bangunan Muzium Negeri Terengganu.
Sebagaimana telah disebut pada kebiasaannya, terdapat tiruan dari yang sebelumnya bagi sesebuah bangunan. Dari tiruan ini ditambah dengan unsur kreatif dan inovasi oleh pereka-perekanya. Dalam hubungan dengan Masjid Al-Umm  arkiteknya , khususnya Raja Fuaddin adalah seorang ahli seni yang pengaruh seni tercermin pada wataknya yang lembut dan halus tuturkatanya. Sebagai arkitek bagi Masjid  Al-Umm mewakili syarikatnya, ia tidak lari dari meniru dari elemen masjid yang ada sebelumnya. Antara yang ketara elemen yang sama ialah kubah, menara dan elemen-elemen bulat dan lengkung yang ada pada masjid. Banyak elemen timur tengah di samping tempatan. Tidak mudah sebenarnya untuk menyediakan plan arkitek bagi masjid al-Umm yang setiap bahagian dari masjid sebagaimana telah dibincangkan hendaklah dilakarkan di dalam plan dengan ukuran-ukuran khusus dan tepat.  Plan permulaan disediakan oleh Tuan Ar. Raja Fuaddin adalah untuk pameran  pada Majlis Pelancaran Derma bagi Masjid Al-Umm pada 19 Mei 2012.
Plan ini  dipertingkat dan dibincangkan di dalam mesyuarat Ahli Jawatankuasa pembinaan Masjid Al-Umm. Beliau sendiri tidak terlepas dari kecaman bila berlaku ketidak tepatan dari plan, atau tidak memenuhi perubahan  tambahan yang sepatut dilakukan. Pada satu peringkat dianggap tidak berkemampuan menyediakan plan arkitek yang memuaskan bagi kehendak Masjid Al-Umm, kerana walaupun Syarikat Urusbina telah banyak menghasilkan plan arkitek bagi bangunan, tetapi ini adalah merupakan kali pertama bagi syarikat berkenaan menyediakan plan arkitek bagi sebuah masjid.
Setelah melalui perbincangan yang agak lama , maka plan bagi Masjid Al-Umm baru dapat disiapkan sekitar  bulan Ogos 2012 maka plan bagi Masjid Al-Umm baru dapat diangkatkan kepada pihak MPKj yang memerlukan kepada 21 salinan yang setiap satu dikemukan bagi jabatan-jabatan  yang berjumlah 21 jabatan itu (Contoh, Bomba, JKR, Perparitan, Alam Sekitar TNB, Air,  dan sebagainya).
Untuk mendapat kelulusan pula memakan masa, kena tunggu kelulusan mesyuarat antara jabatan di MPKj, jika  ada perkara yang tidak menepati kehendak, misalnya dari segi keselamatan, perlu dibaiki dan perlu menunggu kelulusan mesyuarat yang lain. Ini menyebabkan kelewatan hingga pada satu masa Pengerusi Pembinaan Masjid Al-Umm menulis surat kepada YDP MPKj  pada 8 Oktober 2012 untuk mengadakan pertemuan dengan pihak MPKj dan rundingan  diadakan berikutnya, walaupun nampaknya mudah dan tidak sangat  bermasalah, tapi tidaklah mudah untuk mendapat kelulusan
Sesudah berbagai usaha dilakukan dan kontrektor mulai masuk tapak bagi pembinaan pada 10.12, 2013  maka barulah kelulusan didapati. Rujukan kelulusan ialah Bil. 11 dlm. MPKj 8/P/2/2013. Surat kelulusan diperoleh pada 16 Disember 2013. Ini bererti urusan bagi mendapat kelulusan plan arkitek bagi pembinaan memakan masa lebih dari setahun !
Sekian.

February 20, 2018

TAKMILAH FIZIKAL MASJID AL-UMM BERORIENTASIKAN ILMU : TAMBAHAN DAN IMPLIKASI



BBB, 03 Jamadil Akhir 1439H. = 19 Februari 2018M. (Isnin):
Tiap bangunan yang dibina ada fungsinya. Rumah misalnya untuk kediaman, kedai untuk perniagaan dan masjid adalah untuk ibadat bagi umat Islam. Demikianlah plan arkitek bagi Masjid Al-Umm adalah untuk uamat Islam di BBB atau dari mana jua datang untuk beribadat. Demikian fungsi Masjid Al-Umm yang asasi.
Mungkin tidak boleh dipersalahkan kepada arkitek Urusbina yang jelas meyediakan plan asasi bagi Masjid Al-Umm seperti adanya pada peringkat permulaan, tapi  tiada perbincangan detail sejak   peringkat permulaan yang sepatutnya dijelaskan kehendak dengan fungsi dan misinya. Sejak dari awal kebanyakan ahli jawatankuasa Pembangunan Masjid Al-Umm bukanlah mereka yang mengetahui tentang arkitektur. Namun ada kesedaran dari awal antara misi dan fungsi mendirikan Masjid Al-Umm selain dari menjadi tempat ibadat (solat),  juga sebagai pemangkin bagi Bangi Bandar Ilmu. Sesungguhnya harapan begitu tinggi, bahawa bersama dengan Masjid Al-Umm itu kelak akan dipohon tanah pada kawasan Medan Selera (Usahawan) yang lebih kurang seluas dua ekar itu akan didirikan bangunan belasan tingkat sebagai bangunan pentadbiran, ruang-ruang kuliah, perpustakaan, kedai buku, asrama dan ruang-ruang kegiatan mahasiswa. Dalam kata lain, masjid menjadi induk bagi `Jami`ah (universiti) Al-Umm`. Keinginan ini bukan bersifat angan-angan, bahkan plan bagi pembangunan premis keilmuan bagi masjid Al-Umm telah dihasilkan oleh  Al-Marhum Tuan Haji Ghazali Husein salah seorang ahli jawatankuasa yang dilantik menganggotai jawatankuasa baru bagi Jawatankuasa Pembangunan Masjid Al-Umm (Ogos 2012). Bukan setakat melibatkan Medan Selera (Usahawan), tetapi kawasan padang awam yang berdekatan dengan Masjid Al-Umm adalah termasuk di dalam `Greater Area` bagi Masjid Al-Umm yang dapat dikatakan sebagai ruangan `Kampus bagi Jami`ah Al-Umm.`
Pandangan Konsep  `Jami`ah Al-Umm` di atas, lebih khusus sebelum lahirnya konsep `Greater Area Jami`ah Al-Umm` , maka idea mau melihat  Masjid Al-Umm sebagai Pusat Ibadat dan Pengajian bertaraf Jami`ah mau diaplikasikan kepada Masjid Al-Umm. Lantaran itu tempoh antara Ogos 2012 hingga keakhir 2013 mesyuarat-mesyuarat banyak berhubung dengan plan arkitek dan masalah mencari dana bagi Masjid Al-Umm. Digerak oleh misi dan visi Masjid Al-Umm sebagai pusat Ibadat, keilmuan dan kemasyarakatan, maka ianya  menjadi topik perbincangan berterusan. Jika dilihat kepada aras-aras  dan ruang-ruang yang disediakan di Masjid Al-Umm adalah berorientasikan keilmuan bagi mendekati konsep `Al-Jami`ah`.
Pada aras utama yang mempunyai ruang terluas adalah tempat solat, tetapi ruang solat utama ini juga menjadi ruang pengajian. Di sini guru-guru mengajar kitab, khususnya selepas solat  maghrib hingga Isya`, demikian juga selepas solat subuh. Pada bahagian serambi kanan dan kiri, wujud kelompok-kelompok pengajian yang dibimbing oleh guru-guru khusus, termasuk pengajian yang berhubung dengan Al-Qur`an yang ramai guru mengajar keilmuan-keilmuan yang berhubung dengan Al-Qur`an.
Perlu diingat bahawa ruang solat utama ini dapat dijadikan ruang pengajaran secara terbuka terutama pada hari Sabtu dan Ahad pada semua kawasan ruang utama ini boleh memuatkan pengaji-pengaji sehingga jumlah 3,000 orang. Perlu disebut bahawa pada aras utama berdepan ruang pejabat (kini bilik VVIP)  terdapat ruang tarbiah bagi anak-anak. Bermaksud pementingan dari segi pengajian dan pendidikan. Kewujudan ini adalah hasil dari permesyuaratan yang diadakan.
Pada aras satu di atas bagi  aras utama terdapat ruang solat bagi muslimat yang boleh memuatkan jamaah muslimat seramai 500 orang. Ruang ini juga digunakan bagi pengajian bagi muslimat. Manakala pada sebelah kiri bagi ruang muslimat terdapat dua bilik bagi seminar. Dua bilik boleh disatukan dengan menolak pemisah tengahnya menjadikannya sebagai Dewan Seminar, manakala pada sebelah kanan pula terdapat bilik mesyuarat. Pada bahagain belakang pula terdapat 2 bilik kuliah bagi sebarang pengajaran ilmu. Dan terdapat pula bilik bagi perpustakaan bersama IT, dan bilik  tahfiz.
Pada aras bawah tanah terdapat Dewan Besar yang boleh digunakan bagi konvensyen yang jumlah kehadiran lebih  ramai , jika menggunakan kerusi saja boleh memuatkan seramai 1,000 orang. Dewan ini juga boleh digunakan sebagai tempat persidangan. Ianya juga boleh digunakan bagi  majlis  perkahwinan, sambutan hariraya dan berbagai sambutan dan perayaan. Di sebelah kanan bagi dewan ini terdapat bilik untuk akad nikah dan boleh juga digunakan untuk pengajian, mesyuarat dan sebarang majlis yang lebih kecil muatannya (100 orang). Demikianlah ruang-ruang yang disediakan selain dari untuk solat, banyak daripadanya untuk kegiatan keilmuan – berorientasikan ilmu.
Dari segi plan arkitektur, pertambahan-pertambahan yang berlaku menyebabkan berlakunya perubahan pada plan arkitek awal dan banyak berlaku penambahan dan perubahan. Dari satu segi melambatkan usaha bagi mengangkatkannya kepada MPKj dan jabatan-jabatan yang lain (One stop centre di MPKj), dengan kelambatan pengangkatan plan oleh arkitek ke MPKj ini melambatkan urusan mendapat kelulusan plan dan melambatkan pula rancangan pembinaan fizikal bagi Masjid Al-Umm.
Implikasi yang lain dari perubahan dan penambahan plan, ianya menambahkan kos bagi penyiapan plan. Dengan penambahan yang baru, maka kos tambahan akan dikenakan bagi tambahan-tambahan yang dilakukan- Ini mengakibatkan bertambahnya kos pembinaan Masjid Al-Umm. Ini tidak berlaku jika semuanya disiapkan dalam plan asal bagi Masjid Al-Umm.
Keadaan ini berlaku oleh kerana kebanyakan ahli jawatankuasa bukan dari kalangan yang mengetahui soal plan arkitek bagi pembangunan. Mereka boleh disifatkan campurtangan menambah  di sana sini mengikut apa yang difikirkan bersesuaian. Mungkin apa yang ditambah dan diubah menambahbaiki dan menjadi lebih elok, tetapi mempunyai implkasi dari segi penambahan kos, keseluruhannya dilihat sebagai hasil dari yang tidak professional dan bila siap dilihat di sana sini kekurangan. Misalnya ruang terbuka untuk kemasukan angin terpaksa ditutup kerana kononnya tempias, bahagian anjung terpaksa ditambah juga kononnya kerana tempias, sedang ianya menjelikkan pandangan dan menyempitkan ruang dan banyak lagi memperlihatkan tindakan-tindakan yang tidak professional. Perkara ini tidak boleh dipersalahkan arkitek, kerana dia dipaksa oleh juru-juru tambah yang bukan ahli dalam bidang pembinaan. Akhirnya sebagaimana  antara falsafah Takmilah, masjid sempurna dalam ketidaksempurnaan.
Sekian.

February 19, 2018

FAKTOR MANUSIA : ADAB DAN TAKMILAH



BBB, 02 Jamadil-Akhir 1439H. = 18 Februari 2018M. (Ahad):
Faktor manusia adalah faktor utama bagi menghasilkan sesuatu ciptaan seperti rumah, kenderaan, bahkan di dalam konteks pembicaraan kita ialah masjid.  Tanpa kehendak dan ikhtiar dari kelompok berkenaan tidak wujudnya masjid. Kehendak dan kemahuan ini pula berdepan pilihan, misalnya sama ada masjid  satu tingkat, dua tingkat dan sebagainya. Seterusnya pergi kepada yang lebih kecil, apakah yang seharusnya ada pada setiap tingkat dan apakah material yang mau digunakan bagi melengkapkan ruang dan sebagainya.
Dalam kelompok manusia ini pula ada berbagai pendapat,  ada yang mungkin sama dan mungkin berbeza, tidak jarang di dalam menegakkan kemahuan dan pendapat diri tanpa disedari dipengaruhi oleh nafsu ammarah, lantaran  itu mekanisme syura di dalam kelompok seperti yang dinamakan Jawatankuasa Pembinaan perlu bagi mendapat kata sepakat di dalam membuat  keputusan.  Misalnya  bila tercetusnya idea bahagian bawah tanah patut dijadikan satu aras bagi masjid yang dikenali aras bawah tanah, maka melalui mesyuarat disepakati bahawa wajar aras bawah tanah diwujudkan. Demikian misalnya apakah warna atap bagi masjid. Pada awalnya ada kelainan pendapat. Ada yang berpendapat warna kuning, ada yang biru, hijau dan ada yang maukan kelabu. Di dalam hal ini pendapat mejoriti diambil. Misalnya kelabu.
Di dalam mencari pendapat ada yang tidak sepakat. Di dalam menangani kelainan pendapat ini perlu dikawal oleh adab yang mencari Takmilah di dalam bermuamalah. Namun terdapat  watak yang konsisten dengan sikap keras sehigga tidak disenangi ramai. Di dalam sebuah cerita mislnya cerpen dan novel watak seperti ini dipanggil watak `pipih` atau `antoganis`  yang kewujudannya penting bagi menghidupkan cerita dan cerita tidak menjadi tawar dan streotype sehingga adanya unsur tegang dan penyelesaian yang memuaskan. Nampaknya elemen seperti ini wujud juga di dalam berjawatankuasa sehingga di dalam pembinaan masjid pun  boleh dijadikan sebuah penceritaan, yang sebenarnya dan sepatutnya  tidak perlu. Di sini kita menjaga adab sebagaimana konsep cerita di dalam Islam, misalnya watak pipih dan antoganis tidak disebut namanya secara langsung di dalam Al-Qur`an. Oleh kerana ianya realiti kita mematuhi adab bercerita di dalam Al-Qur`an.
Sesungguhnya faktor manusia banyak berlaku perubahan di dalam struktur pentadbiran. Kita telah menyebutkan berlaku penambahan anggota jawatankuasa yang memperkukuhkan jawatankuasa berkenaan. Tetapi di dalam perbahasan dan pertikaian ada pihak yang semacam berterusan dibuli dan tidak tahan terpaksa menarik diri dari jawatan sejak Ogos 2013  dan terpaksa diganti dengan yang lain bagi meneruskan pentadbiran.  Ada pula yang bersikap keras yang boleh disifatkan `Buku bertemu dengan ruas` dengan  melahirkan protes dan cabar mencabar dan kerana tidak bersetuju dengan pihak lawan, maka dia bertindak meletakkan jawatan. Kerana peranannya penting, beliau berkali-kali dipujuk, tetapi tetap berkeras dan dikira menarik diri pada akhir 2013. Keadaan ini juga berlaku kepada Yang Dipertua Persatuan Penduduk Bandar Baru Bangi yang tidak senang  dengan kecaman dan serangan dan mengambil sikap tidak menghadiri mesyuarat sejak 2016, walaupun beliau dipujuk berkali-kali untuk bersama di dalam AJK. Perkara yang sama berlaku kepada Wakil Rakyat Bangi yang sama menghadapi serangan (akhir 2016), tetapi tidak menjadi masalah baginya, kerana dia bukanlah AJK. Walau bagaimana sikap yang sedemikian adalah merugikan semua pihak dan mewujudkan ketegangan dan hubungan yang tidak baik. Seharusnya melalui mesyuarah semua seharusnya  kembali kepada nilai Islam dan  seharusnya bersifat musamahah. Dengan menyedari diri di bawah pengaruh ammarah hendaklah kembali mentakmilah diri dengan jiwa yang mutmainnah yang tenang dalam membuat keputusan dan tindakan.
Faktor manusia adalah penting. Dia dinamik membina dan memajukan, tetapi ia boleh berlaku sebaliknya. Proses berorganisasi, berpersatuan dan berjawatankuasa sebenarnya adalah juga proses menuju Takmilah dari berbagai aspek.
Takmilah dari kelemahan  secara individu, maka dengan berjawatankuasa mengukuhkan kedudukan dan pengurusan.
Takmilah dengan kumpulan berlaku penyatuan pendapat yang lebih baik melalui mesyuarat dan persetujuan.
Takmilah dengan kumpulan maka kerja-kerja yang berat, melalui kerjasama menjadi ringan.
Walau betapa silap Islam menyediakan jalan keluar melalui jalan taubat dan kemaafan dan kembali kepada asal dan permulaan sebagai titik bertolak kembali bagi perjalanan menuju Takmilah, kerana kita mau apa yang kita kerjakan  - kita mohon kepada Allah menerima keikhlasan kita yang dapat menghasilkan kerja dengan ikhlas secara taqwa, agar masjid terdiri di atas taqwa. Semoga semua jamaah juga sama di dalam hidayah dan taqwa.
Sekian.

February 18, 2018

PLAN BAGI MASJID AL-UMM : TAKMILAH MELALUI SYURA



BBB, 01 Jamadil-AKHIR 1439H. = 17 Februari 2018M. (Sabtu):
Plan asal bagi bangunan Masjid al-Umm adalah dua tingkat, iaitu tingkat utama dan tingkat satu bagi muslimat. Itulah bentuk yang dipamerkan semasa pelancaran derma bagi Masjid Al-Umm pada 19 Mei 2012 dan gambaran masjid adalah sebagaimana pada kulit buku kecil bagi pelancaran tersebut. Pada kebiasaannya plan yang telah dikeluarkan  adalah  menjadi panduan bagi pembinaan oleh kontrektor. Tetapi tidak sedemikian bagi Masjid Al-Umm, namun  adalah diakui bahawa plan awal ini menjadi panduan, tetapi ianya tidak menjadi panduan sepenuhnya.
Dari satu segi adalah dilihat ketidaktetapan penerimaan plan yang diutarakan oleh pihak arkitek  ada kebaikannya, kerana ia memberi ruang kepada pembaikan ke arah Takmilah dari segi plan arkitek, walaupun ini memberi erti tidak mantapnya plan yang dikemukakan. Namun dari satu segi ketidakmantapan dan kelak berlakunya  pengubahsuaian, penambahan dan pembaikan membawa implikasi pada pertambahan kos binaan dan berlaku perubahan yang mau diangkat kepada MPKj dan jika sudah diangkat, maka perubahan yang dilakukan perlu diangkat lagi  tentang penambahan, pengubahsuaian dan pembaikan kepada MPKj. Ini bererti boleh melambatkan kelulusan plan untuk pembinaan, bahkan merumitkan bagi kelulusan pada peringkat CCC.

Demikianlah  sejak berlakunya penyususunan baru bagi AJK Pembinaan pada bulan Ogos 2012, maka antara perkara yang dibincangkan yang dihadiri AJK Induk dan turut hadir kontrektor, arkitek dan consultant-consultant (belum ditubuhkan AJK Teknikal) ialah tentang tapak dan memantapkan plan sebelum ianya diangkat kepada MPKj untuk kelulusan. Tentang tapak pernah dikatakan bahawa kedudukannya adalah rendah ke belakang (berdekatan dengan Dewan Orang Ramai) dan dikatakan memerlukan penambahan tanah dari luar sekitar 5,000 lori (Angka ini agak besar). Pendapat ini tidak tepat dan tidak terjadi pembawaan tanah dari luar, bahkan keadaan menjadi sebaliknya. Bermaksud ada sebahagian tanah berlebihan dan dikeluarkan ke tempat lain – Termasuk untuk tempat parkir.
Dalam perbincangan tercetus pendapat, bahawa bahagian bawah bangunan akan dijadikan sebahagian daripada tempat parkir dalam mana tanah pada bahagian bawah – mendekati jalan ke Medan Selera (Medan Usahawan) akan dikorek dan dikeluarkan tanah bagi ruang parkir  berkenaan. Dari sini tercetus pendapat yang mencadangkan, bahawa daripada menjadikan bahagian bawah tanah, tempat parkir, mengapa tidak dijadikan ianya  aras bawah tanah bagi masjid yang boleh dijadikan aras bagi ruang  serbaguna, seperti untuk konvensyen, ruang jamuan perkahwinan dan berbagai perhimpunan. Idea bernas yang timbul dalam perbincangan melalui syura ini diterima. Ini bermakna masjid Al-Umm yang plan asalnya  dua tingkat menjadi tiga tingkat.  Aras  Utama untuk solat (lelaki), aras satu (atas) untuk muslimat dan lain-lain dan aras bawah tanah untuk Dewan Serbaguna. Dengan cadangan ini plan asal menerima perubahan bukan setakat tambahan ruang bawah tanah, tetapi pada bahagian-bahagian yang lain.  Ini merupakan perubahan major, terdapat banyak lagi perubahan-perubahan minor yang  meningkatkan kos yang akan dibincangkan kelak. Perubahan-perubahan ini adalah falsafah Takmilah iaitu menuju Takmilah dalam ketidaksempurnaan.
Kedudukan plan arkitek yang menerima perubahan adalah sebagaimana berikut:
a)      Aras Utama mempunyai ruang-ruang:
1)      Ruang solat utama
2)      Ruang serambi (koridor) kanan
3)      Ruang serambi (koridor) kiri
4)      Bilik pengurusan jenazah
5)      Bilik  pentadbiran
6)      Bilik Tadika
7)      Bilik-bilik wudhu` dan tandas (kanan-kiri)
8)      Bilik  simpanan kerusi-meja
9)      Bilik peralatan
10)   Ruang mainan anak-anak dan rehat (santai).

b)      Aras Atas (Tingkat Satu) mempunyai ruang-ruang:
1)      Ruang solat muslimat
2)      Bilik mesyuarat
3)      Dewan seminar (dua bilik boleh disatukan)
4)      Bilik IT & perpustakaan
5)      Kelas tahfiz

c)       Aras Bawah Tanah (luas 5,600 kaki persegi)
1)      Ruang serbaguna
2)      Bilik akad nikah
3)      Bilik air dan bilik persalinan
4)      Bilik persediaan kenduri (makanan)
5)      Bilik peralatan (kerusi meja dan lain-lain).
Pendek kata Masjid Al-Umm masjid yang menyediakan ruang ibadat, ruang pengajian,  pengajaran  dan wacana ilmiah (seminar, konvensyen dan koloqium), kuliah,  kelas dan ruang-ruang  untuk kegiatan kemasyarakatan.
Sekian.

February 17, 2018

TAKMILAH : IRONI DAN KONTRADIKSI



Ke ufuk Takmilah
Ke hujung penujuan yang lelah
Ironi dan kontradiksi
Onak dan duri  perjalanan
Namun tiada bernama
Takmilah kejayaan
Tanpa adanya ujian.

Ibarat seorang bakal graduan
Tidak mudah mencapai  ijazah
Tanpa  dilakari pengorbanan
Masa dan tumpuan
Material dan cagaran
Sokongan dan galakan
Gagal dan kejayaan.

Ibarat membina sebuah keluarga
Tidak sunyi dari sengkita
Namun ada fatwa dan formula
Berpaksi nilai  keyakinan
Qur`an dan Sunnah dihayati
Badai dan ombak  tsunami
Insya Allah kemelut diatasi
Ketenangan menjelang
Sabar dan redha rumusan.

Ironi  kehidupan
Kontradiksi  ujian
Jalan lurus membentang
Ketika segalanya di hujung kesempatan
Segalanya  digaris terlewat
Ketika di sini mau diperbaiki
Di sana pula minta diperhati
Takmilah dihantarkan
Ideal dalam perjalanan
Sempurna dalam ketidaksempurnaan.

Bandar Baru Bangi,
30 Jamadil-Awwal 1439H. (Juma`at)
16  Februari 2018.